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文化的力量

——培训感悟


      在第一期业务骨干赴重庆培训期间,参观黄山抗战遗址时我留意到蒋介石官邸的名字“云岫”,晋代陶渊明《归去来兮辞》中有“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,这是古代文人辞官归隐的宣言。蒋介石受儒家、理学文化影响颇深,最为推崇王阳明,在退败台湾时也选了台北近郊的一座山居住,当地人称其“草山”,因有“落草为寇”的说法显得不吉利,因此将山重新命名“阳明山”,可见理学文化对他的影响。理学继承了先秦儒家的孔孟之道,同时又融入了道家、玄学以及佛教的一些思想,推崇“心性论”、“修养论”,尚“礼仪”不尚“权谋”,日军的侵略战争使国民党南京失守退而迁都重庆,已经是民族危亡的时刻,蒋介石时任执政党主席,拥有最高的权利,他的观点可以对一个政党、国家产生巨大的影响,是这个民族最为关键的人,而在此刻却有“云岫”之心。在“救亡图存”比任何事都重要的环境下,他的这种价值观在那时那刻那样的岗位是不合时宜的,这应该也是后来历史发展的原因,只是更多的时候人们在谈政治原因,而忽视了文化因素。

      如果抛开政治比较蒋介石与毛泽东,仅以文化作为视角来看,也能看出许多端倪来。人们常说“文如其人”、“字如其人”,蒋介石讲究“云岫”、“阳明”,写着一手方正规矩的“馆阁体”,是一个典型推崇传统理学的人,他追求这种文化的同时也受到这种文化的束缚,而毛泽东说“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”、“粪土当年万户侯”,多用草书,豪迈激越,对许多传统的封建文化权威并未放在眼里,他们是两个完全不一样的人。一个像是文艺青年,因个人情怀在工作的关键问题没有搞清楚状况,一个像是创业者,有胆识和勇气,少受思想束缚。他们不仅政治信仰不同,文化信仰也是不同的,由于他们工作岗位的关键和特殊,笃信的文化对他们个人的发展产生影响的同时,通过他们二人对中国历史的发展也产生了巨大的影响。

      这种文化的影响同样体现在宁死不屈牺牲在渣滓洞、白公馆的革命烈士和创造大足石刻的佛教信徒身上,厉华老师将革命烈士的信仰称为“红岩魂”,他们忠诚于所信仰的文化至死不渝。古代劳动人民用我们现代人难以想象的精神和技艺创造的大足石刻这一摩崖造像群,凭借的同样是对佛教文化的“虔诚”信仰。当文化对人产生了作用,这种作用上升至信仰高度的时候,人便可以激发出无限的力量,这力量可以让人不怕牺牲,克服万难,创造一切超越人类极限和想象的事来。

      在结构化研讨中校方抛给我们的问题是“如何提高博物馆社会服务效能的创新与方法”,大家思考研究工作中复杂难解的问题,在许多现实状况暂时不能改变的情况下,态度与信仰可能就是目前能够找到的唯一方法。合适的文化感染可以让人伟大卓越,加强这种感染力,树立“事业心”,转化为工作态度,可以把每一件事做得比从前好。

 

 

 

 

 

                                                                                                                王忠华

                                                                                                           2016427

 
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