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辽博“宝相庄严——中国古代佛教造像展”走进葫芦岛市博物馆



       为支持地方博物馆建设,充分发挥区域博物馆引领作用,辽宁省博物馆馆藏文物原创展“宝相庄严——中国古代佛教造像展”于4月20日在葫芦岛市博物馆拉开帷幕。展览甄选210件辽博馆藏佛教造像,带领观众进入宝相庄严的艺术世界。据悉,展览将展至6月20日。



展览前夕,辽博工作人员进行文物包装、运输工作


展厅实景图


观众参观展览


       展览主要展出金铜佛像,就是表面鎏金的铜质佛教造像,广义上也包括表面不鎏金的银质、铁质和铜质佛像。根据佛像的神格,分为释尊、诸佛、祖师、本尊、菩萨、佛母、罗汉和空行护法八类。基本上涵盖了汉藏两种佛教造像艺术的主要图像形式,代表了不同地域和不同时代风格,代跨越了十六国至明清各个发展阶段,除少数汉传佛像,绝大多数为藏传佛教造像,是我国文化宝库中伟大的艺术瑰宝,是中华民族传统文化的重要组成部分。


展览策展人、辽宁省博物馆研究馆员张力接受媒体采访


展品欣赏



旃檀佛 


       相传释迦牟尼上忉利天为其母摩耶夫人说法,因为优填王思念他,于是请目犍连主持,用旃檀木雕刻了一尊立姿佛像,并得到释迦牟尼本人认可。此事见于《增一阿含经》卷二八和《报恩经》,亦见于《大唐西域记》卷五。此像再现了释迦牟尼的三十二种瑞相,亦名“瑞像”。所以后来就称这种着通肩式袈裟,手结无畏、胜施二种手印,双足并立的佛像为旃檀佛像。


无量寿佛像


       无量寿佛:是阿弥陀佛的意译,是西方极乐世界的教主。又称长寿佛,广受信仰,代表寿命的延长,一般作双手禅定持盛满甘露的宝瓶。常与白度母和尊胜佛母组合,称为“长寿三尊”。阿弥陀佛同时也是汉传佛像中最常见的一尊,这与自东晋开始而大盛于隋唐的西方净土信仰紧密相关。



宗咯巴像


       宗喀巴(1357年—1419年),生于青海湟中,是格鲁派创始人,因他倡导徒众戴黄帽、着黄衣,以别于其他教派,因此又俗称为黄教。宗喀巴被视为文殊菩萨的化身而受到藏传佛教诸教派最为普遍的崇奉。一般戴尖顶僧帽,双手当胸结说法印,身左右各出茎蔓莲花,分别托梵箧和宝剑,是文殊菩萨之标识性法物,象征宗喀巴具文殊菩萨之智慧德行。宗喀巴像是藏传佛教中最常见的祖师像之一。


大威德金刚


       大威德金刚又称牛头明王,是格鲁派主修的护法神。形象为九头三十四臂,九头分三层排列,上一头,为如来相,象征着他是阿弥陀佛化身而来。最下面七头,头顶红发上竖,象征忿怒。上身饰璎珞,下身围虎皮,顶挂五十人头骨串。主二臂抱明妃,其余手伸向两边,诸手皆持法器。有十六条腿,皆左展姿站立,左右脚分别踩八种人、兽和禽。下为单层覆莲座。这些形象皆具象征意义,九头表示大乘佛教的九部佛经;二牛角表示真俗二谛;三十四手加上身、口、意三业表示佛教修行的三十七道品;十六足表示十六空;左脚踩八种人和兽表示八种成就;右脚踩八禽表示八种自在;裸体表示脱离尘垢;座下莲花表示脱离轮回。


狮吼观音像


       狮吼观音又称阿摩提观音,是观音菩萨的化身之一。狮子吼意为以无畏音说法,如狮之咆吼。面相慈善,神态安祥。头戴五叶花冠,花叶宽大,项戴珍宝璎珞,垂发在肩。袒上身,下身着裙,衣带飘扬。双腿呈舒坐式,右腿曲盘,左腿稍前伸,坐在莲花宝座中央鬃毛竖立、扭头张口怒视的狮子上。常见有两臂或六臂的,其典型标志是右手持有一支三叉戟,上缠一条蛇;或右手置膝上,左手持托有智慧宝剑的莲花。


尊胜佛母


       尊胜佛母是毗卢遮那佛的化身。密宗长寿三尊之一。头戴五叶冠,梳有高髻,三面八臂。主尊之面及八臂都是白色。左侧面为红色,右侧面为蓝色。每面额中又生一眼。主臂右手持金刚交杵,左手持绳索。右侧第一手托阿弥陀佛像,第二手中持一支箭,第三手结施空印,第四手结与愿印。左侧第一手持绳索,第二手持弓,第三手结施无畏印,第四手结施礼供印。手中托一宝瓶,瓶中插花。双足结跏跌坐于莲台之上。




 
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